Saturs
Kaut arī dažas nāves, sēru un apbedīšanas prakses ir ļoti atšķirīgas, paradums apsegt spoguļus pēc nāves, šķiet, ir rituāls, kas aptver laiku, kultūras un reliģijas. Daudzās tradīcijās, šķiet, pastāv saikne starp dvēseli un spoguli ar pārliecību, ka to var atspoguļot vai notvert atstarojošā virsma.
Senā pasaule
Helēnas Kostantīno Fioratti rakstā "Spoguļu izcelsme un to izmantošana antīkajā pasaulē" atzīmēts, ka Narcisa mīts parāda aizraušanos ar seno laiku aizsāktajām pārdomas. Viņa paskaidro, ka "mītam bija raksturīga ticība dubultnieka, dvēseles, kas pārņem būtību, pastāvēšanai". Tādējādi, pēc Fioratti domām, "daži senie cilvēki joprojām uzskatīja, ka, skatoties uz savu atspulgu, tas var izraisīt nāvi, jo attēls tika uztverts kā dvēseles satveršana. Līdz ar to pēc nāves spoguļi un vāzes, kas piepildīti ar ūdeni, bija jāpārklāj". neļaujiet nomirt arī citiem cilvēkiem.
Viktorijas laiki
Viktorijas laikmets iesniedza daudzus māņticības par nāvi. Kamēr mirušā ķermenis atradās mājā, visi spoguļi bija pārklāti ar melnu audumu. Barton Upon Humber ģimenes vēstures palīdzības vietnē ir paskaidrots, ka tas nodrošināja, ka "mirušā dvēsele netiks iesprostota aiz stikla un neļāva pāriet" pāri ceļam ". Līdzīgi kā vecajos māņticībā, arī viktoriāņi uzskatīja, ka "ja jūs redzētu savus atspulgus telpā, kur kāds tikko nomira, tad jūs drīz nomirsiet".
Vampīri
Okultā pasaule piedāvā paskaidrojumus par spoguļa pārklājumu arī pēc nāves. Kalilas Smits "Vampīru vēsture Ņūorleānā" paskaidro, ka sērojošās mājas spoguļu pārklāšana bija arī dienvidu tradīcija. Ķermeņi nekad netika atstāti vieni līdz apbedīšanai gan aiz cieņas pret mirušajiem, gan par paranormālas aktivitātes novērošanu. Piemēram, tika uzskatīts, ka viens (no daudzajiem) veidiem, kā padarīt vampīru, bija tad, kad "mirušais ķermenis tika atspoguļots spogulī". Tādējādi viņu piesegšana bija metode, kā novērst mirušo atgriešanos.
Jamaika
Dr Rebekas Tortello rakstā "Nāvējošie māņticība" teikts, ka māņticību, kas šķērso daudzas Jamaikas dzīves šķautnes, lielā mērā ir ietekmējusi Āfrikas kultūra. Viņa piebilst: "Lielākā daļa šo uzskatu ir dzimušas bailēs no nezināmā, no tā, kas notiek pēc nāves un kā tas var ietekmēt dzīvi." Tas redzams, kā "mirušo telpā" apsegt spoguļus. Tortello paskaidro, ka tas "neļauj dzīves atspoguļojumu izmest uz mirušajiem [un ...] neļauj definēt dzīvos".
Jūdaisms
Jūdaisms piedāvā vairākus dažādus iemeslus, lai apklātu šiva mājas spoguļus, kur pēc apbedīšanas notiek rituālu sēru nedēļa. Lorija Palatnika rakstā "Nāves un sēru ABC" skaidrojums tiek skaidrots vairākos veidos. Pirmkārt, tas izceļ personisko fiziskumu un iedomību, pārorientējot uzmanību uz dvēseli. Turklāt, tā kā fiziskais izskats veicina sociālo pieņemamību, pārklājums "simbolizē novirzi no sabiedrības skatiena [jo] ebreju sērām jābūt vientuļām, klusām; pakavējoties pie cilvēka zaudējuma" . Nepieciešamība pievērsties fiziskajam skaistumam ir vēl neskaidrāka, jo laulības attiecības sēru nedēļā nenotiek. Visbeidzot, sēžot šivā, ir lūgšanas dievkalpojumi, kas nevar notikt pie spoguļa, lai nodrošinātu, ka jūs koncentrējaties uz Dievu.