Indijas apģērbu vēsture

Autors: John Pratt
Radīšanas Datums: 16 Janvārī 2021
Atjaunināšanas Datums: 3 Maijs 2024
Anonim
700 pasaules brīnumi. Ziemeļindija. 1.sērija
Video: 700 pasaules brīnumi. Ziemeļindija. 1.sērija

Saturs

Vēstures laikā Indijas drēbes ievērojami atšķiras atkarībā no reģiona, reliģijas un klimata. Saris un salwar kameez - unisex apģērbs, kas sastāv no plašām biksēm un tunika - ir tradicionāls apģērbs Indijas sievietēm. Vīrieši tradicionāli valkā lungus, dhoti vai kurta. Lai gan Eiropas modes parādās lielās pilsētās, piemēram, Mumbajā, daudzi indieši saglabā savu apģērbu tradīciju.


Indijas sievietes valkā sari (femmes en saris attēls ar harmonie57 no Fotolia.com)

Vēsture un politika

Tradicionālais indiešu tērps bija politisks nozīmīgums cīņā par Indijas neatkarību no britu varas 20. gadsimta pirmajā pusē, Mohandas Gandhi slavens ar tradicionālo indiešu dhoti un šalli.Dhoti ir taisnstūrveida auduma sloksne apmēram 90 cm garumā. Vīrieši valkā doto, kas iesaiņoti un sasieti ap viņu kājām un vidukli.

Gandhi ražoja savas drēbes. Indijā Gandhi apģērbu izvēle kļuva politiski nozīmīga, jo viņš pievienojās kustībai, lai noraidītu britu produktus un atbalstītu Indijas produktus un tradīcijas.

Sari

Saree, dažreiz rakstīts "saree", ir garš sloksnes no paaugstināta auduma, ko sievietes drapē virs ķermeņa vairākos dažādos veidos. 20. gadsimta beigās visizplatītākais veids, kā valkāt sari, ir apvilkt to ap vidukli un mest to pāri plecam. Sievietes valkā sari pār petticoat un aprīkotu īsu piedurkņu blūzi, ko sauc par "choli" vai "ravika".


Sari stāsts

Vēsturiskajās pēdās pieminēti Indas ielejas civilizācijas drapēti drēbju apģērbi (2800.-1800. G. Kr.), Kur arheologi atklāja priestera statuju ar salocītu audumu. Lai gan bez precīziem datumiem, lielākā daļa vēsturnieku piekrīt, ka saris ir attīstījies vienlaicīgi Indijas ziemeļu un dienvidu daļā, un ka sievietes simtiem gadu ir izmantojušas sari pašreizējā formā.

19. un 20. gadsimta beigās sari kļuva par Indijas tautas simbolu. Vairāki slaveni mākslinieki, piemēram, Ravi Varma un Tagore Abanindranath, ir guvuši gleznas, kurās ir vairākas sievietes, kas ir ģērbtas reģionālajās sari variācijās, lai simbolizētu Indijas iedzīvotāju daudzveidību un vienotību.

Dhoti

Rajasthanas, Gudžaratas un Maharaštras rietumu Indijas štatiem ir liels skaits vīriešu, kuri turpina izmantot dhoti. Ir daudzas reģionālas atšķirības attiecībā uz to, kā vīrieši lieto dhoti visā Indijā. Piemēram, Gujaratā vīrieši lieto dhoti ar īsu kurta virsotni, ko sauc par "kediya" (kurta ir tunika, kas piespiež priekšā).


Dhoti ir pakļauta arī dažādiem etiķetes noteikumiem. Indijas dienvidu daļā vīrieši reizēm velk dhoti un salocina augšējo daļu ap vidukli - tad dhoti beidzas nedaudz zem ceļiem. Tomēr daudzi uzskata, ka runāšana ar sievietēm, kas izmanto šo īsāko ceļu, ir nepieklājīga un necienīga.

Dhoti vēsture

Tāpat kā sari, indiāņi jau vairākus gadsimtus izmantoja dhoti un līdzīgus stilus. Amaravati skulptūrās, kas izgatavotas Dienvidu Indijas Satavahana dinastijas laikā (2. līdz 3. gadsimtā pirms mūsu ēras), parādās vairāki dhoti stili. Daudziem Amaravati skulptūrās izgrebtajiem dhotiem ir arī kamarbands, plaša viduklis, kura nosaukums ir rietumu cummerbund avots.